文财神能对着卧室门吗?
1、民间文化中所说的“文财神爷”是指财帛星君,也称作增福财神。他是掌管天下福禄寿的神仙,在道教中非常受尊崇,在民俗中影响力极大。 据《三教搜神大全》载:“财帛星君,姓李名诡祖,周朝大王,食采邑于曲沃,后世商人建庙祭祀,因名其山曰‘财神沟’。金元时期有叫李全德的,人称‘财神李’。”
2、道教宫观中的财神爷像,都是身跨鹿鹤,手执写着“招财进宝”“财源广进”等字样的牌位,上面还写着他的生日:“圣德显威,至敬至诚。福神正节,财神生日。”
3、那么,这位被奉若神的李诡祖到底长的什么样子呢?在宋代陈元靓的《岁时广记·卷五十四·引逸典》中有这样的记载:“俗以正月二十三日为天赦日,亦名赤口。是日不可出军,不可行刑,大者禁止恶风涛,小者止有怨咎。至夕,燃灯照天,谓之‘照虚耗’。其夜,人家不能间语,恐招口舌之端。至五更头遍,家家以盐汤洗浴,谓洗百虫。早间,焚于户外,谓之‘送穷’。至晓,人并以清水浴体,谓洗瘴气,然后新衣相见。此俗至今犹遗存。”
文中说到,人们会在正月二十三这天晚上点起灯火,叫做“照虚耗”,而照虚耗的形象就是财神爷的样子了——身跨鹿鹤,手持写着“招财进宝”“财源广进”等的旗幡。
4、还有一部著作中也提到了关于财神爷的形象:“上元张灯,许进士及第,平康坊买卖,……或吃烧猪,买鞋袜等物,谓之‘送钱粮’;百姓皆以此夕结账,谓之‘清账’、‘算账’,至四更方休。人家户内,只许点灯一盏,不得喧哗。五更初,各家放索子(即风筝)一条,谓之‘送子’。须管得十分干净,后无遗留,庶免患害。其夜或有欢喜作乐者,鬼神则带孝披麻。”
这段话出自明代田汝成所著的《西湖游览志馀·卷二十·熙朝乐事》,这本书里详细讲述了历代元宵节的情况,其中提到正月十五要“张灯照虚耗”,这又回到了上文提到的“照虚耗”。书中还提到有些人家在元宵期间要吃“烧猪”(也就是现在的烤乳猪),买鞋袜之类的物品,这些都是财源滚滚的意思,表达了人们对美好生活的向往和期待。