文财神能对着卧室门吗？
1、民间文化中所说的“文财神爷”是指财帛星君，也称作增福财神。他是掌管天下福禄寿的神仙，在道教中非常受尊崇，在民俗中影响力极大。 据《三教搜神大全》载：“财帛星君，姓李名诡祖，周朝大王，食采邑于曲沃，后世商人建庙祭祀，因名其山曰‘财神沟’。金元时期有叫李全德的，人称‘财神李’。”
2、道教宫观中的财神爷像，都是身跨鹿鹤，手执写着“招财进宝”“财源广进”等字样的牌位，上面还写着他的生日：“圣德显威，至敬至诚。福神正节，财神生日。”
3、那么，这位被奉若神的李诡祖到底长的什么样子呢？在宋代陈元靓的《岁时广记·卷五十四·引逸典》中有这样的记载：“俗以正月二十三日为天赦日，亦名赤口。是日不可出军，不可行刑，大者禁止恶风涛，小者止有怨咎。至夕，燃灯照天，谓之‘照虚耗’。其夜，人家不能间语，恐招口舌之端。至五更头遍，家家以盐汤洗浴，谓洗百虫。早间，焚于户外，谓之‘送穷’。至晓，人并以清水浴体，谓洗瘴气，然后新衣相见。此俗至今犹遗存。”
文中说到，人们会在正月二十三这天晚上点起灯火，叫做“照虚耗”，而照虚耗的形象就是财神爷的样子了——身跨鹿鹤，手持写着“招财进宝”“财源广进”等的旗幡。
4、还有一部著作中也提到了关于财神爷的形象：“上元张灯，许进士及第，平康坊买卖，……或吃烧猪，买鞋袜等物，谓之‘送钱粮’；百姓皆以此夕结账，谓之‘清账’、‘算账’，至四更方休。人家户内，只许点灯一盏，不得喧哗。五更初，各家放索子（即风筝）一条，谓之‘送子’。须管得十分干净，后无遗留，庶免患害。其夜或有欢喜作乐者，鬼神则带孝披麻。”
这段话出自明代田汝成所著的《西湖游览志馀·卷二十·熙朝乐事》，这本书里详细讲述了历代元宵节的情况，其中提到正月十五要“张灯照虚耗”，这又回到了上文提到的“照虚耗”。书中还提到有些人家在元宵期间要吃“烧猪”（也就是现在的烤乳猪），买鞋袜之类的物品，这些都是财源滚滚的意思，表达了人们对美好生活的向往和期待。