善萨能放卧室吗？
不能！ 首先，从佛教角度来说就不行。 《瑜伽师地论》有提到有关供佛的住所：“若于上首应安床座，此住之处不应过高；亦不令小，以近上缘，致令众生起骄慢故。”又说：“安床之所在所应依处，谓于净洁、无尘垢处及无忧碍、无障碍处。”最后，该书还详细列举了十种不宜供佛的地方（除了卧室），如：
1. 非时：“若在晚上分，若过上午分，若过午后，不依时修行功德法施。”“若在白天分，非时修行布施等法，所得果报极微甚微。”（指除中午外，其他时间都不适合修行功德法施。）
2. 非处：“非处修行戒律，犹如裸体菩萨，非处坐禅，犹如骑马修行。”（说明不可在污秽或不干净的地方持戒或者禅修。）
3. 非类：“若非类而行布施，譬如外道，所作福德终不成果。”（指不是同类的人或物，不可以做布施。）
4. 非人：“若非于人，无有慧解，修行施法，犹如捕鱼撒网，徒劳无成。”（指不是生命体的东西，不具有智慧解悟能力，不能接受佛法布施，好比向漏网的鱼儿布施食物，不会得到福报。）
5. 非器：“若非于器，而施财物，彼诸财物终不成就檀波罗蜜、尸波罗蜜。”（指不适合接受物品的人，施出去的财物，得不到回报。）
6. 有主：“若他所有之物，自未得许，即行布施，是名为盗，何有果报！”（别人的东西你没有经过主人允许就擅自送出，这就是盗窃，不会有果报的。）
7. 无因：“若非因缘，而作罪业，亦无对治，如是之人，云何得道？”（无因无缘地造下恶业，无法对治，这样的人如何能解脱得度？）
8. 非理：“非义所作，虽复小罪而有众苦，何况大恶？”（不合道理，不合理的事情即使很小也是有罪的。更何况作大恶事。）
9. 不净：“若不净故，若血混流，若屎尿污，如此等食，谁肯受者？”（不干净的东西，带有血水、粪尿的食物，谁会吃呢？）
10. 散乱：“若作是念，我当何时得离生死，如是思惟心常散乱。”（思想不集中，时常杂乱无章。） 所以，从因果报应，轮回流转的角度来看，把佛菩萨供奉在卧室里是很不妥当的。
其次，从现实生活角度来看也不合适。 卧房是用来休息的地方，环境应该温馨、安静且清洁，把佛堂设在卧房，显然与这个目的不相符。如果为了供养佛像而改造房间，或是花大量时间和金钱在外购建佛堂，都是很不智的行为。
古人建寺造像多有不可思议之功德，今人有此福报财力建寺供奉，自然更好。若没有此福泽，徒生羡慕，妄想贪图功德，反而种下了妄种的因，不可能结出相应的果。还是一句老话，福报是自己修来的。