古代客厅怎么坐？
一、客位
客位是给长辈、贵宾坐的，一般面对着大门方向，或距离门最近的靠墙位。古代主人会请客位上坐。如《三国演义》第55回有：“玄德下拜曰：“曹操许蒙不杀之恩，虽实赖兄谋，亦由刘使君之力。”俱各叙礼毕，设宴相待。饮宴间，玄德只说闲话，并未言及徐庶之事。酒至半酣，孙乾忽说肚子痛，饮酒失仪，玄德已知其意，乃辞刘表出荆州，回新野。”
二、主位
主位是正对着客位的，给与客人差不多地位和辈份的坐的。如《水浒传》第九回有：“林冲拿着刀，立在檐前，两个人自入去了，一盏茶时，不见出来，林冲心疑，探头入帘看时，只见檐前额上有四个青字，写道‘白虎节堂’。林冲猛省道：‘这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入，不是礼。’急待回身，只听的靴履响、脚步鸣，一个人从外面入来。”
三、尊东卑西
尊东卑西即“虚左”，古代座次以左为尊，座次安排最尊贵的客人和职位最高的主人安排在客位和主位。其次的人按级别分别安排在尊者左右两边对应的位置上，这样依次布置整个会场。如《礼记·坊记》有：“礼，君子贵人，贵左……所以明上也”。这种坐次尊东卑西原则源自古代出行制度。周朝时，尊者乘独辕车，尊者靠左居中，驭者位于右，警卫在尊者车后，车辙居左。
四、卑南尊北
古代有以坐北朝南为上位的风水观念。封建帝王即位后要到天坛祭“皇天上帝”，称“南郊”，以报天功，这说明中国古代以南为尊的等级观。如《史记·田单列传》有：“楚使春申君将兵赴救赵，魏王子增、将军庞涓将兵以防秦，韩非（客卿。）谓韩王曰：秦今得郑地，取宋城，此县（悬）质也，奈何以质为秦呢？韩王曰：奈何？韩非曰：西师必然过卫，则有郑质，秦兵不敢东界，是无郑患也。秦西有郑地，东有成皋（本为韩国重镇），必无韩患矣。晋南阳必无齐患矣，有郑质必无赵患矣，然则卫在秦国，独主晋国也。赵、魏不足以师，秦不敢逾卫戍晋，是卫必安矣，且秦有郑地，必志晋国，有成皋必志楚国，王以郑交于赵，赵、魏必皆与王，秦自知三国之皆与王也，则必不走晋矣，是王破郑而郑以赂王，秦不敢逾韩、魏而逾晋、郑以攻矣，是王破郑，而晋、韩、赵、燕、楚六国，以王为三公，而秦令不能行于天下矣，王之事也。魏、赵闻之必皆怒秦，秦怒于魏、赵，则必不出兵，则晋安矣。王遣楚代臣说赵曰：秦闻赵之有魏也，故敢走晋。今臣窃闻，赵甚疾魏，臣愿大王之言疾魏也，赵闻王之恶魏也，必亦绝之，臣又窃为大王明之于魏曰：寡人终不敢与魏战者，以赵破之也，赵之绝魏也，必与齐也，齐绝楚，齐、赵绝魏，是楚独取秦、魏之地也，大王必受国于下，不可不争也。今臣窃为大王明之于赵曰：夫齐数割地以事楚者，以实魏也，魏之故几倍赵，是再赵也。今赵悉起兵未逾梁、卫，而齐、楚之士，服甲之所趣者赵也。王若受此，秦必不说魏，是王破齐、楚也。如是魏将必西合于秦矣，故王恐秦之